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정월 초에 뜻밖에 당할 수 있는 액운을 미리 막거나 피한다는 예방적 차원으로 행하는 의식인 홍수맥이에 대해 알아보겠습니다.
홍수맥이란?
무속신앙에서는 좋지 못한 나쁜 액이 달을 지날 때마다 수시로 들어올 것이라고 예상하는데 이러한 액운을 사전에 막아내는 것이 홍수맥이이다. 이 의례를 큰 굿으로 할 때는 홍수맥이 굿이라고 한다.
이때에는 굿 뒷부분에서 행해지는 창부거리를 하면서 일 년 열두 달에 들어오는 나쁜 액을 막는다. 그러나 홍수맥이는 일반적으로 간단하게 치르는 소규모 의례이다. 홍수맥이를 하는 기간도 정해져 있다. 새해가 시작되는 정월 초하루부터 대보름까지 대략 보름 동안이다.
이때가 되면 무당집은 홍수맥이를 하러 온 재가집들로 문전성시를 이룬다. 사람들은 홍수맥이를 하기 위해 아침 일찍 목욕재계하고 초, 향, 쌀, 막걸리와 소액의 금전을 들고 만신집으로 간다. 의례가 간단하게 치러지기 때문에 소요 시간도 짧다.
홍수맥이를 하는 동안 무당은 일 년 동안 닥쳐올 여러 가지 좋은 일과 나쁜 일에 대한 공수를 내린다. 그리고 가족성원들의 생년월일과 성명을 청하면서 나쁜 액운을 막아내기를 기원한다.
일 년 열두 달의 홍수는 다음과 같이 막아낸다.
정월달 드는 홍수는 설날 세배로 막고,
2월 홍수는 한식날 막고,
3월 홍수는 삼짇날 막고,
4월 홍수는 초파일에 막고,
5월 홍수는 단오날 막고,
6월 홍수는 유두날 막고,
7월 홍수는 칠석날 막고,
8월 홍수는 한가위로 막고,
9월 홍수는 구일날 막고,
10월 상달 홍수는 무시루떡으로 막고,
동짓달 홍수는 옹시미 팥죽으로 막고,
섣달 홍수는 스무닷새 태종차기로 막는다.
[참고문헌]
한국민속대사전 2 (한국민속사전편찬위원회, 민족문화사, 1991)
서울 이태원 부군당굿 (양종승, 민속원, 2007)
절차
정초에 일 년의 신수를 보아 운이 나쁘다면 음력 정월 초엿샛날이나 열나흗날에 홍수[횡수]를 막기 위해 액막이를 한다. 아산시 주민들은 횡액이 닿았다면 홍수[길대장군]를 풀어먹이면 액운을 예방할 수 있다고 여긴다.
홍수맥이를 하려면 술 한 잔, 짚신 세 켤레, 시루떡 등을 마련한다. 시루떡은 홍수가 세 명이므로 세 켜로 찐다. 해가 져서 어두워지면 홍수들이 돌아다니기 시작하므로, 세 명의 홍수가 각 거리의 입구를 지키고 있는 삼거리로 나간다.
바닥에 소창[이불 따위의 안감]을 깔고 그 위에 제물을 진설한다. 소창 대신에 사고지(四古紙)[고사를 지낼 때 쓰는 작은 백지]를 서너 장 겹쳐 깔거나 짚을 열십자로 놓기도 한다. 이처럼 바닥에 무엇인가를 까는 것은 남은 음식을 먹고 싸가라는 의미이다.
제물 옆에는 홍수맥이를 하는 사람의 나이 수대로 동전을 놓거나 동전 세 개를 놓고, 불도 피워 둔다. 불을 무서워하는 귀신의 범접을 막고자 불을 피워 두는 것이다. 모든 준비가 되면 홍수에게 삼배를 하고 소지를 올린다.
홍수맥이 소지 한 장을 올리고 식구 수대로 한 장씩 올린다. 소지가 잘 올라가면 좋지만 잘 올라가지 않으면 운수가 좋지 않아 몸이 아프다고 여긴다. 소지 종이를 좁게 접지 않고 넓게 접어서 올리면 보다 잘 오른다.
이렇게 하여 제사가 끝나면 남은 것을 불사르고 돌아온다. 집으로 돌아올 때는 대문에 불을 피워 두고 그것을 넘어 들어간다.
[출처] 한국학중앙연구원 – 향토문화전자대전
[생활 민속적 의미]
사람의 운수와 관련된 액운 중 하나인 홍수는 한 해 신수를 막는 불길한 기운인 동시에 나쁜 운수를 막아 주는 존재이다. 거리제 형식으로 베푸는 홍수맥이는 거리를 수호하는 세 명의 길대장군에게 조촐하게 제물을 올려 그들의 보호를 받을 수 있다고 믿은 것이다.
거리는 가신(家神)과 마을공동체 신령의 보호를 받는 공간이 아닌 잡귀 잡신의 공간이다. 거리에서 잡귀 잡신이 마을 사람들에게 해코지를 하거나 따라붙으면 병이 생긴다. 이렇게 병을 얻으면 신령의 도움으로 극복하고자 한 것이다.
[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전
[이미지 사진 출처: 네이버에서 여러 굿당의 홍수맥이 사진을 가져왔습니다.]